Farandoles de squelettes hilares, écorchés sanglants, crânes, masques rituels et gravures aux sombres allégories sont autant d’ensembles iconographiques qui mettent la mort en scène. Des derniers siècles du Moyen Âge à la fin du XVIIe, ils s’imposent dans l’Occident chrétien comme dans l’Himalaya bouddhique. Cette communauté d’inspiration méritait d’arrêter l’attention ; les masques de Citipati et de Mahakala utilisés dans les danses rituelles du ‘cham côtoient dans cet ouvrage les danses macabres de l’Occident et le visage tendu vers le ciel se Sainte Thérèse d’Avila. Mort tantôt effrayante, tantôt joviale, apprivoisée par les rites et les sacrements, désirée dans l’ascèse et magnifiée par l’art.